Έμφαση στην εκπαίδευση χωρίς αποκλεισμούς στην Ευρώπη
Ο στόχος είναι να δημιουργηθεί μια εκπαιδευτική ενότητα που να μπορεί, μέσω της παιδαγωγικής, να θέτει εκπαιδευτικούς ή φροντιστές σε καταστάσεις ενσυναίσθησης και ανακλαστικότητας. Δηλαδή, αυτές οι δύο διαστάσεις πρέπει να συμπεριλαμβάνονται στη δημιουργία του εκπαιδευτικού νήματος των ενοτήτων σας και στις εργασίες των εκπαιδευτικών. Ο ίδιος ο εκπαιδευτής θα πρέπει να έχει εμφατική στάση, να δημιουργεί καταστάσεις εργασίας ή να μπορεί να φανταστεί τα πράγματα από την οπτική γωνία του άλλου.
Ενσυναίσθηση: Αυτή η ικανότητα κατανόησης του άλλου για να έρθει κανείς σε επαφή με αυτόν είναι μια ικανότητα που πρέπει να αναπτύξει ο δάσκαλος. Γενικότερα ως έμφυτη γνώση των ατόμων, θεωρώντας την ενσυναίσθηση ως γνώση, μπορεί να τεθεί σε ένταση μεταξύ των εκπαιδευτικών ως μια διάσταση που πρέπει να διερευνηθεί και να εισαχθεί στη μετάδοση της μάθησης.
Η αλληλεπίδραση μεταξύ καθηγητή και μαθητή έχει μεγαλύτερο αντίκτυπο στα ακαδημαϊκά αποτελέσματα παρά στα διδακτικά εργαλεία ή τα μεγέθη των τάξεων. Γιατί; Επειδή διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στους μηχανισμούς που οδηγούν το παιδί να εμπιστευτεί τις ικανότητές του και να θέτει στόχους.
Η συνεισφορά μας θα είναι να μην επιδιώκουμε να εκπαιδεύσουμε επιστήμονες, αλλά μάλλον ερευνητές με την κυριολεκτική έννοια (πρόσωπο που αναζητά, που ερευνά) τον όρο.
Οι έννοιες της αμφιβολίας και της ανησυχίας είναι απαραίτητες για την υποστήριξη στην εκπαιδευτική μας προσέγγιση, πρέπει να είναι κατά την άποψή μου ο άξονας της ενότητας κατάρτισης. Η υιοθέτηση μιας δογματικής θέσης «γνώσης» ενισχύει τη θέση του εκπαιδευόμενου με βάση την αρνητική κριτική. "Ξέρω, ο άλλος δεν το κάνει." Πρέπει λοιπόν να είμαστε σε θέση να προωθήσουμε τον χρόνο εργασίας σε όλες τις ενότητες, όπου οι εκπαιδευόμενοι μπορούν να ανταποκριθούν σε αυτήν την έννοια αμφιβολίας, ενσυναίσθησης, ανακλαστικότητας.
Όπως έχω ήδη πει, αυτό είναι δυνατό με την προϋπόθεση ότι ο ίδιος ο εκπαιδευτής είναι άνετος σε αυτή τη διάσταση και ότι δεν θέτει ως γνωστικό δογματικό.
Η ανακλαστικότητα είναι ο μηχανισμός με τον οποίο το υποκείμενο γίνεται αντικείμενο ανάλυσης και γνώσης. Αυτή η στάση περιλαμβάνει την κριτική ανάλυση της πρακτικής του ατόμου και των επιπτώσεων των στάσεων του ατόμου στη σχέση με τον άλλο.
Το άτομο αναλαμβάνει έτσι τη δική του δράση, τις δικές του νοητικές λειτουργίες ως αντικείμενα ανάλυσης και προσπαθεί να αντιληφθεί τον δικό του τρόπο δράσης. Αυτή η αντανακλαστική σκέψη είναι κριτική και δημιουργική και απαιτεί την κινητοποίηση ορισμένων μεταγνωστικών και διανοητικών δεξιοτήτων (Pallascio και Lafortune, 2000). Περιλαμβάνει μια διπλή διαδικασία που περιγράφεται από τον Schön (1994): τον προβληματισμό μέσα στη δράση κατά τη διάρκεια της οποίας το υποκείμενο αναλύει ότι έχει συμβεί και αξιολογεί τα αποτελέσματα της πράξης του.
Για το Philippe Perrenaud η σκέψη είναι αμφιβολία και η αμφιβολία θέτει ερωτήσεις. Εάν αποκλείσουμε αυτή τη δυνατότητα αποσταθεροποίησης του γνώστη μέσα στη γνώση του, καταλήγουμε, όπως ο Perrenaud ορίζει από "το όταν δε σκέφτεται κάποιος δεν έχει το δικαίωμα να μιλάει ".
Επομένως, πρέπει να σκεφτούμε όχι μόνο ένα περιεχόμενο αλλά και μια παιδαγωγική προσέγγιση που θα χρησιμοποιεί σε μεγάλο βαθμό την ανακλαστικότητα στον τρόπο μετάδοσής της. Οι δραστηριότητες με αντανακλαστικούς στόχους θα πρέπει να καταλάβουν έναν χώρο-χρόνο που προσδιορίζεται από τον καθένα: θα είναι ένα ζήτημα του σχεδιασμού αυτών των σταδίων, της οικοδόμησης τους για να είναι προετοιμασμένοι γι’ αυτούς.
Σύμφωνα με τον Chaubet (2010, σελ. 70), πρέπει να αναπτυχθεί ένας «αντανακλαστικός» μηχανισμός σχετικός με πολλά στοιχεία: • η άσκηση της ανακλαστικής σκέψης πρέπει να διεγείρεται από το μέλλοντα εκπαιδευτικό, διότι αν και υπάρχει a priori σε οποιοδήποτε άτομο, είναι άνιση
ο σκοπός του μηχανισμού είναι να αναπτύξει "τη συνήθεια και, ιδανικά, την προτίμηση, να προσφεύγει (στην ανακλαστικότητα) αυθόρμητα" -ο σκοπός του μηχανισμού είναι να επιτρέψει στο άτομο να αναπτύξει μια οπτική «πληρέστερη, πιο αναγνωρισμένη πιο οικοσυστημική» από την προβληματική κατάσταση.
Ο μηχανισμός στοχεύει στην προσαρμογή του ατόμου στο περιβάλλον του. Η προσαρμογή αυτή μπορεί να είναι δύο ειδών: παθητική, στην περίπτωση που πρόκειται για
"προσαρμογή του περιβάλλοντος". ενεργός στην περίπτωση μιας "μετασχηματιστικής δράσης στο περιβάλλον" .1
Η τεχνική μοντελοποίησης: ο εκπαιδευόμενος σε επαφή με την ανακλαστικότητα του εκπαιδευτή αναπτύσσει τη δική του ικανότητα αντανακλαστικότητας. Από αυτή την άποψη, ο δάσκαλος είναι αυτός που πραγματοποιεί την εκμάθηση και τη δράση του και η συμμετοχή ενός τρίτου απαιτείται μόνο επειδή "η πραγματικότητα που βιώνει ο δάσκαλος είναι συχνά συγκεχυμένη , αλλά μπορεί να είναι γίνεται πιο κατανοητή με τη μεσολάβηση ενός εξωτερικού βλέμματος "(Donnay & Charlier, 2006, 131)
Η μελέτη περίπτωσης: ξεκινά από μια πραγματική και συγκεκριμένη κατάσταση, σύμφωνα με το κοινό μπορεί να γραφτεί ή προφορική. Εργαζόμαστε εξηγώντας την πρόοδο μιας κανονικής κατάστασης ή ενός περιστατικού, ενός προβλήματος που συναντάμε μπροστά σε άλλους μαθητές και ακούμε τις υποθέσεις των συμμετεχόντων για επίλυση. Ο εκπαιδευτής δεν δίνει λύση, αλλά αποφεύγει τις εκτιμήσεις αξίας και εγκαθιστά ένα κλίμα ασφάλειας χωρίς κρίση.
Κοινός προβληματισμός: χρησιμοποιούμε ένα μέσο (για παράδειγμα το DVD)που θα χρησιμοποιήσουμε βοηθητικά σε ένα μάθημα, ο στόχος είναι να εμπλακεί η ανακλαστικότητα μεταξύ των εννοιών της γνώσης και του ρόλου της κατάστασης στην εκμάθηση , (συμφραζόμενα, υποστηρικτικά μέσα δράσης και γνώσης).
